Ada orang berkata bahawa yang tajam itu bukanlah sebilah pedang yang menusuk tubuh, tapi yang paling tajam itu adalah sebatang kalam yang bisa merobek jantung.
Walaupun kalam itu selalunya sependek 6 inci dan hujungnya tak bisa membelah daging, apatah lagi memotong bayam, tetapi kalam bukan sahaja mampu meragut nyawa seorang manusia tetapi ia kadang mampu berobohkan sebuah bangsa dan meluluhkan sebuah kota.
Yang sebenarnya, bukan kalam itulah yang membikin perubahan, penyedaran, keinsifan, pencerdikan dan kemajuan, tapi yang sebenarnya adalah hasil coretan kalam itu; kalimat-kalimat yang menjadi ilmu pengetahuan.
Kerana itu juga, para manusia yang menulis dan membuat kitab itu terdiri dari para bijak pandai yang mendalam ilmunya. Dan dalam pandangan semangat keagamaan, para cendiaka itu merupa ulama.
Peliknya, mereka ini menulis dengan jodol yang teramat banyak, sehinggga ada dikalangan mereka mencecah 500 buah! Ini lah yang orang selalu katakan sebagai keramat.
Kita coba untuk menulis sebuah buku ilmiah; sebulan masih belom selesai, tangguh. Masuk bulan ke-2, belom selesai. tangguh. Masih tak tersiap pada penhujung bulan ke 3. Yang akhirnya kita siap pada penghujung bulan ke 6. Nampaknya kerja menulis dengan berhujjah itu amat sulit. Yang mudah ialah menulis dengan tak keruan – tak ada ilmu dan tak ada makna.
Ilmu itu adalah apa yang dikatakan oleh Muhammad Idris: “Perkataan Gusti Agung dan perkatan Utusannya yang terakhir”, dan kemudian ditambah menjadi 3 oleh Ahmad Bin Abdul Halim Bin abdus Salam Al Harrani ”Dan kalam para anak didik utusan tersebut”.
Maka selain dari 3 sumber itu, maka agama tidaklah menjadikannya dasar pijakan, kaedah pikiran, dan kacamata melihat. Malah selalunya agama akan menjadi songsang apabila kita menimbang agama dengan selain dari pondasi tadi, walaupun kita meyakini bahawa kita menggunakan Kitab dan Hadith. Ini yang kita klaim tapi hakikatnya kita tak memahami agama persis sebagaimana para anak didik Rasul memahami agama, yang kita kalukan adaalah menggunakan pikiran kita lalu mentafsir agama mengikut kemahuan kita.
Tetapi ada juga manusia yang suka menulis. Dia tulis banyak karangan, dan dia bangga dengan karangannya. Dia rasakan bahawa ap yang dia tulis, pikir, utarakan dan lontarkan adalah hakikat, yang mendasari kebenaran, yang dibangun atas keadilan dan keinsafan. Tetapi dia tak menyedari bahawa dia hanya menulis mengikut logika dan pikirannya yang kosong walaupun dia mengatakan bahawa “saya mengikuti dasar pondasi agama tadi”.
Kerana logika itu ada beragam, seperti filsafat itu juga, atau seakan jalanya tariqat. Ada sekian banyak pikiran logis. Dan tiap-tiap pikiran logis itu basisnya cukup mudah, iaitu bahawa melihat sesuaitu dengan pandangan benar atau salah yang berdasar tabi’i alam. Memang ada pokiran logis itu tak mahu dikongkong dengan pandangan binari iaitu betul atau silap – salah atau benar, tetapi mereka tetap melihat sesuatu itu dengan akal semata, tanpa disebutkan barang sebutir hadis nabi!
Saya mahu tanyakan kepada mereka, ketika datang sebuah hadith, apakah yang mereka lakukan? beramal dengannya tanpa tangguh? Atau melihat hadith tersebut dari segenap perspektif? Atau berusaha untuk menolaknya dan tak mempercayainya?
Ketika itulah, apakah satu paham logis [tak kisah lah apa namanya; apakah binari, sejajar, literal, dan beberapa lagi] mampu untuk digunapaki dalam memahami sesebuah nash? Jawabannya adalah tidak. Kerna nash tidak mampu dipahami dengan kaedah logis, melainkan dengan pasrah.
Kerana itulah, saya mahu saja menulis dan memberikan tulisan saya ini kepad teman-teman yang selalu ber”logis”. Sebabnya mereka ini jarang benar untuk mau membaca kitab-kitab karangan cendiakan silam tadi, tetapi mereka lebih percayakan para manusia zaman ini. Seperti ketika saya mengunjungi Daus yang berkubang dengan para kaum Telawi, dia mengisi hidupnya dengan buku filsafat, dan dia tak membaca kitab yang berusia ratusan tahun.
Mungkin dia merasa bosan untuk membaca buku seperti itu.
Dan mereka ini juga tak berapa gemar untuk datang ke kelas pengajian. Tetapi mereka akan gencar kalau dipinta untuk dahir ke kelas logis.
Maka keran itulah, saya berharap, surat kecil ini mampu untuk mengajak mereka, paling kurang adalah membaca kitab para ilmuan silap, kalau tak kesempatan atau rabun, maka datanglah ke kelas pengajian.
Label: binari, cendiakawan, filsafat, Ibn Taimiyyah, ilmuan, Imam Syafie, kalam, literal, logik, logis, pedang
